翻读唐诗，关注到两宗“悬案”。
涉及到的两首唐诗都是流传千古的名篇。
一首是《登鹳雀楼》：1
2
3白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
另一首是《清明》：1
2
3清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
众所周知，《登鹳雀楼》的作者是王之涣，《清明》的作者是杜牧。两位都是唐代极负盛名的诗人。一千多年的吟诵流传，两人的名字早已与两首古诗融为一体了。但是，如果有人告诉你，这两首诗的作者另有其人，你惊不惊讶，诧不诧异？
先说《清明》。有什么证据证明这诗不是杜牧所写呢？翻阅《全唐诗·杜牧卷》，里面没有这首诗的存在。如此有名的诗却未被收录在名家诗歌存目下，实属蹊跷。杜牧去世后，他的外甥裴延翰又整理编订了《樊川文集》，里面也没有这首诗。后来又有宋人补编《樊川外集》《樊川别集》，里面亦未见《清明》一诗的影子，使得此诗出处更加疑云重重。
《清明》最早出现在文献中，是在南宋末期。从时间上来说，这已经是杜牧去世三百多年之后的事儿了。
假若此诗真非杜牧所写，为什么偏偏冠上了他的名字呢？我们都知道，杜牧有“七绝之王”的美誉，曾写出“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”，“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”，“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”，“春风十里扬州路，卷上珠帘总不如”等等诸多或清新通俗、或意味隽永的诗句，而“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”的风格，与他的诗风是十分接近的。
是不是当时有诗者写出这首诗，但因没有一定知名度，担心作品很难被流传下去，遂干脆就把署名“送”给了大名鼎鼎的杜牧呢？在那个当时代文化文本都很容易散佚或消失的时代，如果不把这首作品安在杜牧头上，写出此诗几年、十几年或者几十年之后，它便失传于凄风冷雨中，也未可知。
再说《登鹳雀楼》。芮挺章是盛唐时期一位非常有名气的文人，他编选了一本《国秀集》，把唐代的经典诗篇都选进集子里，当然也包括《登鹳雀楼》。然而，此诗署名却是一个叫朱斌的人。《国秀集》里选了王之涣三首诗，但《登鹳雀楼》不在他的名下。芮着手编《国秀集》之时，王之涣刚刚离世，但他的家人及老友王昌龄、高适等都还健在，如果《登鹳雀楼》确是出自王之涣之手，王昌龄与高适怎会视而不见？那还不得在第一时间找到芮挺章，为好友讨个说法？
清代康熙年间开始纂修《全唐诗》。这部《全唐诗》真的很“全”，共计九百卷，里面收录了当时人们所能看到的所有唐诗，共计四万八千九百余首，其中当然包含《登鹳雀楼》。有意思的是，作者那栏写的是“一作朱斌诗”，又在“一作朱斌诗”下面写了“一作王之涣诗”。估计当时负责编校《全唐诗》的彭定求、沈三曾等十人也非常“头大”，经过各方考证仍未得到确切答案，两难之中，只好采用这种“出选择题”似的署名办法。这一学术问题，几百年后的今天仍在探讨当中，只是亦未取得进展。
到底谁写的《清明》？《登鹳雀楼》究竟出自王之涣还是朱斌之手？历史的真相迷失在风雨中，答案似乎已经没有那么重要了。五千年文化，三千年诗韵，这都是我们的祖先给后世子孙留下的财富，在中华诗词这条从未断流的大河之中，这些绝句佳篇姓王姓杜还是姓朱，无疑都不影响它们发散出最闪亮的光芒。
如果从哲学的角度出发，板桥先生的话值得一听。他说：难得糊涂。
